どうして江戸の文化人に注目するのか

 
先週から「プレスリリースを書ける人」を増やす
KUWADATEがスタートしました!
 
 
受講者は、男性も女性もいらっしゃり理想の形です。

  


 
 
 
しかも、
 
 
・多数のクライアントを抱える秘書事務の方
・社長の傍らで成果を出されている社員の方

 
 
とKUWADATEにピッタリの
素敵な方ばかりが集まりました!
 
 
豊富なご経験やスキルをお持ちですが
全員、広報PR未経験!
 
 
ということで、
1日目は、広報PRの基本のお話&ワークをしました。
 
3ヶ月間の変化が今からとても楽しみです。
 
 
また、ご報告させていただきますね。
 
 
 
 
 
さて、5月23日は「粋狂の会」物見遊山編と称し、
リアルなイベントを開催します。

 
 
 
 
「物見遊山」とは、
気晴らしに遊びに出かけるという意味。
 
 
 
こちらも、
5名の粋狂な方々が集まりました!

 

 
 
 
 
メインは、
たばこと塩の博物館(墨田区)の企画展。
「大田南畝(おおたなんぽ)の世界」を見学します。
 
 
 
 
なぜ、江戸文化こだわるのか?
なぜ、江戸の文化人にこだわるのか?

 
 
 
 
今回の大田南畝を例にすると、
 
大田南畝は下級の幕臣。
江戸・神楽坂付近で誕生した人物です。
 
 
 
直次郎が通称名で、
大田南畝はペンネーム。
 
 
 
幼いころから遊びよりも読書。
18歳で辞書的な書籍を刊行するほどの秀才でした。
 
 
その一方で、
学びを下敷きとしたオモシロ本も19歳で出版。
一躍、有名になりました。
 
 
 
その名も『寝惚先生文集初編』。
タイトルだけでもおかしい……。
 
 
 
有名な平賀源内の後押しもあったそうです。
 
 
 
 
このころの江戸文化は本当にオモシロイ!
  
みなさんの学生時代の授業を思い出していただくと、
田沼意次の政治が行われていた頃です。
(18世紀前後)
 
 
 
 
江戸時代の文化人は、
複数の名前を持ち合わせていました。

 
 
 
 
俳諧を読むときは俳号(俳名)、
絵を描くときの画号(雅号)といった具合です。
 
 
 
大田南畝も、
蜀山人(しょくさんじん)、
四方赤良(よものあから)など。
 
 
その弟は、立派な兄との差異から
多田人成(ただのひとなり)と称していました。
 
自虐的なのに雅号を名乗り、
文化的な趣向を持っているのがオモシロさ。
 
 
 
5代目団十郎の雅号は、花道のつらね
 
当時の人気歌舞伎役者。
花道を連ねて歩くので絶妙な雅号です。
 
 
板元蔦屋重三郎は、蔦唐丸(つたのからまる)
戯作者恋川春町は、酒上不埒(さけのうえのふらち)
 
 
 
 
このように洒落たり、うがったり。
 
 
自分を客観視して表現する器量が
伝わりますか?
 
 
 
何者であり、何者でない。
 
一つの名前や立場に固執しない
懐の広さ、自由さが粋だと思うわけです。

 
 
 
 
男性だけではありません。
 
 
節松嫁々(ふしまつのかか)と、
女性も活躍していたようですよ^^
 
 
 
(とはいえ、松平定信の「寛政の改革」言論統制で
私の好きなジャンルの俗文化は衰退していきましたが)
 
 
 
 
現代にも通じる、
軽やかで知的なオモシロさ。
 
 
 
 
同じ日本の島国で起きた、
たった200年しか違わない文化です。
 
失ってしまったら勿体ないと思いませんか?
 
 
 
 
PRは
社会とのコミュニケーション活動だと
お伝えしています。
 
 
 
コミュニケーションは、
共通の知識を土台に緩やかに築かれるもの。
 
 
 
例えば、サツマイモは、
 
生産地の川越と江戸の距離から
その美味しさを
「栗より(9里4里)甘い十三里」と呼んだり
 
栗(9里)に近い味としてサツマイモを
「8里半」と表示したり、
 
宣伝文句も粋。
 
 
 
 
 
江戸の、押し付けがましくない、
大らかな表現方法に憧れます。
 
 
 
ということで無理やりなまとめですが、
「粋狂の会」で江戸に学び、
「KUWADATE」に繋げ、
PRの世界を広げて参ります!
 
 






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PRプロデューサー
藤田智子



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